恒源祥的廣告“惡俗”不堪在媒體的引導(dǎo)下成為國(guó)人的共識(shí)，恒源祥自己也必定知曉，為何還是一而再，再而三地“惡俗”下去呢？答案很簡(jiǎn)單，那就是“惡俗”有效——能拉動(dòng)產(chǎn)品銷(xiāo)售！盡管如此，許多人還是認(rèn)為企業(yè)不需要作賤自己，這就象一些乞討者為博得同情，而謊稱全家死光只剩孤身一人一樣可惡。但是，作賤自己能達(dá)到使人施舍的目的，對(duì)于“不在乎批評(píng)聲和罵聲”的你還有啥好說(shuō)的呢？

　　不知是在我們一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)，盡管現(xiàn)在百分之八十的中學(xué)生都能上大學(xué)，但大眾的文化品位還是相當(dāng)?shù)偷�，許多人還是簡(jiǎn)單地認(rèn)為有廣告的產(chǎn)品就是好產(chǎn)品，買(mǎi)商品時(shí)往往受廣告轟炸的影響，還是許多人在文化層面上還瞧不起生意人，認(rèn)為他們只會(huì)賺錢(qián)而沒(méi)多少文化，要做有品位的廣告很困難，造成“惡俗”廣告被接受或被諒解。

　　批評(píng)歸批評(píng)，恒源祥的“惡俗”有效還是值得人們深思的，從廣告效果來(lái)看，它是成功的。無(wú)論是“惡俗”還是“作賤自己”，無(wú)論是恒源祥引起人們不滿而被關(guān)注，還是乞討者博取同情而獲得施舍，效果上都是成功的。筆者不贊成不擇手段的做法，但贊賞他們對(duì)受眾的理解，許多廣告的失敗，不是其沒(méi)格調(diào)，而是沒(méi)能抓住受眾的心理，不能引起受眾的任何反應(yīng)。

　　從“惡俗”廣告可以看出，特別是大眾化的消費(fèi)品，消費(fèi)者辨別能力有限或是根本不在意品牌的雅俗，商家如果不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就可能吃虧，恒源祥的成功就在于他們對(duì)受眾的理解。人們對(duì)新生事物感興趣，對(duì)“惡俗”也感興趣，哪怕不是緣于興趣而是討厭至極，讓人記得你是一件多不容易的事呀？至少恒源祥明白廣告是做給誰(shuí)看的，而更多的企業(yè)卻不能清楚地知道這一點(diǎn)，致使大量的廣告費(fèi)成為學(xué)費(fèi)。

　　廣告的“惡俗”有效，說(shuō)明了消費(fèi)大眾的關(guān)注點(diǎn)并不深?yuàn)W，說(shuō)明了重復(fù)率在廣告效果中起著很大的作用，說(shuō)明了廣告的“簡(jiǎn)單就好”，說(shuō)明了媒體的公信力尚存。對(duì)于許許多多不“惡俗”或不夠“惡俗”的企業(yè)來(lái)說(shuō)，如何做廣告才有效？應(yīng)該是亟待補(bǔ)上的一課。當(dāng)然不是主張大家去學(xué)“惡俗”，而是從“惡俗”廣告的背后去認(rèn)識(shí)廣告和消費(fèi)者。對(duì)恒源祥這樣的企業(yè)，如果真的弄懂了消費(fèi)者的需求，真正懂得企業(yè)形象的重要性，也是可以讓自己不再“惡俗”，而可以讓自己高雅一點(diǎn)。盡管恒源祥認(rèn)為“惡俗”有效，但市場(chǎng)上肯定存在不“惡俗”照樣有效甚至于更有效的好廣告。

　　好廣告一定能拉動(dòng)銷(xiāo)售，但從“惡俗”廣告的好效果來(lái)看，能拉動(dòng)銷(xiāo)售的不一定就是好廣告，最好的廣告當(dāng)然是既能拉動(dòng)銷(xiāo)售而又不“惡俗”，企業(yè)通過(guò)好廣告可以名利雙收，而恒源祥的“惡俗”廣告只能達(dá)到牟利的目的，名聲上獲得的是“惡俗”之稱。從一家企業(yè)的品牌與產(chǎn)品銷(xiāo)量來(lái)說(shuō)，兩者的關(guān)系在通常情況下是辯證的，暢銷(xiāo)的東西不一定就是好東西，如原三鹿奶粉。產(chǎn)品銷(xiāo)量能夠有助于品牌的建立，但企業(yè)的包裝和對(duì)外展示的內(nèi)容決定著品牌形象，品牌形象又決定著品牌的價(jià)值，如同一個(gè)乞討者成為富翁和一個(gè)創(chuàng)業(yè)者成為成功人士一樣，兩者的形象是有著本質(zhì)區(qū)別的。